世界杯网址买球-首页

一辈子为别人而活的女性如何有尊严地老去?

作者:超级管理员    来源:本站    发布时间:2018-07-20 11:57    浏览量:0

  一辈子为别人而活的女性如何有尊严地老去?前两年见过一篇调查报道,记录中国北方农村存在老人自杀的现象。之所以会出现这种情况,是因为农村的空心化,老人难耐寂寞与病痛,无法承受心理和经济压力,也不愿意给孩子添麻烦。

  这并非孤例,早在上世纪80年代,步入老龄化社会的日本也有农村老人以自杀作为生命的终结。

  “首先,是老人们丧失了自身的作用。随着农业生产向机械化、生活方式向都市化转型,老人们无论在农地里还是在家庭里,都渐渐失去了发挥能力的空间。加上他们经历过长期的贫困,觉得劳动本身就是活着的意义,也是活着的乐趣。

  对他们来说,没有什么比‘没事情做’更无聊的了,失去了‘活着的奔头’,也就意味着失去了踏实的存在感。在此基础上,少子化也在不断加剧。以前,老人身边可能有六七个孩子围着转,照顾好孩子是老人的重要任务,他们也乐在其中。但这样的时代一去不复返,留给他们的不仅是无限的孤独寂寞,还有存在感的缺失,因为没有地方可供他们发挥余力。

  世代更迭,山村里的生活也发生了天翻地覆的变化,甚至变得和城市里一样方便。一辈子习惯了山村生活的老人们难以适应突然到来的新环境,这在一定程度上加重了他们的疏离感。于是,老人的活动范围渐渐收窄,进一步加深了孤独感。”

  “其次,过去很多和生活相关的传统活动,通过劳动与周围建立人际关系(集会、聊天、招待、吃饭、唱歌等),老人们作为活动主角从中得到很多满足,但如今这些活动少了,老人们也会觉得生活里的乐趣被剥夺了。劳动的喜悦、生活的乐趣是人类生机勃勃生存下去的两大动力,但这两点都远离了现在的老年人,导致他们内心空虚、寂寞,每一天都变得了无生趣。

  万一生了病,身体活动变得不方便,这种无助的空虚和寂寞会进一步加深,他们甚至觉得自己是多余的存在,是家人的负担,活着也是累赘。于是,他们忍受着日复一日的不自在,尤其是那些卧病在床的老人们更会觉得,自己不但不能帮着进行生产活动,还不停地给家里添麻烦。世上有各种各样的人,有人是守财奴,死守着辛辛苦苦打拼下来的财产;有人顾及家人,担心自己生病会给下一代造成经济负担。”

  日本并非没有扶助老人的措施,但正如斋藤茂男在《燃烧未尽的晚景》中所写的那样:

  “地方社会虽然给这些老人提供了支援,但老人们还是很难适应死板的福利措施,很多人并没能真正享受这些。看来,经历了穷困时代的他们,还没有学会享受劳动之外的人生乐趣,何况自身也缺少技能。即便我们觉得社会已经提供了各种便利服务,但终究与老人们无缘。于是,他们内心的一块空洞始终没能得到满足,而是朝着孤独的方向越走越远,最终涌起了死的念头……”

  斋藤茂男在书中提到,《燃烧未尽的晚景》这一书名来自一次采访途中听到一位七十多岁的老人唱歌的经历,歌词里的:

  《燃烧未尽的晚景》的背景是上世纪80年代的日本。当时的日本老年女性,确实是相当困苦的一代。

  她们经历过战败后的经济崩溃与重建。她们的人生使命异常繁重,包括抚育儿女、照顾丈夫和公婆,但当儿女成家,丈夫老去后,她们的人生也没有再剩下什么,也包括性。斋藤茂男写道:

  “这里采访的 50 岁左右的妻子们,都是接受战前教育的人。也就是说,贤妻良母主义的教育在她们身上留下了很重的痕迹,这种意识在她们心里根深蒂固,很难被推翻。而这种植根在心里的想法,与其说是意识,不如说是一种情结。即便理性分析后明白一点点,但感情上她们还是无所适从,难以逾越。就算社会发生了变化,她们还是抱着旧观念生活。”

  “日本人比其他国家的人更在意别人的眼光、别人的价值观以及别人的评价。即便他们内心有自己的价值观,也找到了适合自己的人生道路,想要按照自己的方式生活,可一旦涉及需要奉献的情况,他们还是会觉得这是‘为了自己的奉献’,因为可以帮助自己成长,可以体现自己的人生价值。比如,希望让先生觉得自己是好老婆,不想让别人看到自己是坏儿媳 ...... 他们不断用别人的评价来规范自己,等到发现先生出轨,自己被背叛的时候,又不知道该怎么办了。原本,自我牺牲就是自我表现的表里不一。”

  “染和新吉在养老院相遇后,相互吸引、爱慕,直至发展到身体的亲密接触;志穗和让太郎也在养老院相遇相知,还结了婚,志穗说她到晚年才找到了做女人的感觉;而津弥年轻时遭到男性羞辱,为此付出了一生的代价。斋藤先生说采访的过程中最受冲击的是,他没想到老年人不仅有性生活,还能大大方方地和他分享这种体验。

  《金赛性学报告》指出,即使是71-75岁的老人,也有半数继续着性生活。而且,老年人的性生活无比丰富,超越了年轻人的狭隘,性需求也会一直持续到临死前。性不是年轻人的专属权利,而是生命的一部分;老年人的性也不可耻,可耻的是人们老旧的偏见。

  当斋藤先生在四十年前把这一隐晦的话题抬上桌面时,不可谓不大胆,尤其是他作为一名男性,将镜头对准了老年女性,揭开了她们在性方面的真实告白。我们这才发现,不是只有和生育相关的性才可以光明正大地拿出来讨论。年轻的时候,女性往往在性生活里处于被动角色,甚至被迫配合对方,很难享受到真正意义上的愉悦;到了更年期,特别是闭经后,又容易被误以为‘失去了女人的资格’,遑论对性的追求。”

  被无视的并非只有性,在当时的日本社会,老人甚至被视为“工业废弃物”。这种城市化进程中的现象,如今的中国也正在经历。

  正如书中所写的那样,许多女性不仅要照顾丈夫和养育孩子,还为了照顾老人动辄付出三四十年时间,将自己最美好的岁月变成无法休息的枯燥循环。而对于当下大多数中国女性而言,她们还要承担职场上的工作。在老去之后,人们又会发现,无论在80年代的日本,还是在当今的中国,都面临养老机构不足的难题,家庭必须为养老兜底。

  “等平均寿命到了九十岁的时代,很可能是七十岁的孩子要照顾九十岁的父母,一旦这两个人都陷入需要照顾的状态,只能是五十岁的孙辈承担这个重任。如果是这样,那每家每户的生活该是多么艰难……简直不可想象。”

  在上世纪80年代的日本,子女是否与老人同住,如何与老人相处,都是社会最常见的话题。与很多人通常所理解的不同,数字颠覆了许多固有观念。书中以1976年到1978年三年间老人自杀数字为例,根据东京都监察医务院调查显示,都内二十三个区六十岁以上的自杀人数达到了九百九十四人,其中独居老人有八十八人,夫妇一起生活的有八十七人,和独生子女一起生活的有十八人,而压倒性多数的六百二十八人,竟然是表面看起来很幸福的二世同堂甚至三世同堂的老人。每一万个老人里,和子女孙辈住在一起的自杀老人有5.45人,超过了独居老人(3.33人)和夫妻一起生活的老人(1.65人)。

  “瑞典人的共识是,每个人都有自己的人生,老人也要尽量独立生活,自己靠自己活下去,生病了就去医院,治不好就要做好和这个世界告别的准备。对于这一点,瑞典的老人们都能坦然接受。或者说正因为如此,分开住的老人和子女之间的家庭关系更显亲密,他们每天打电话,暑假在别墅一起度过愉快时光,和日本的家庭关系比起来显得十分温馨。勉强挤在一个屋檐下,最后反而可能闹得很僵。瑞典人不太这么做。”

  当然,瑞典的养老体系,本质依托的是全社会的扎实基础,包括配套,也包括观念。

  瑞典“从幼儿时期的教育着手,培养他们生活独立,然后经济独立,在此基础上做到精神独立——只有把人的这些能力培养出来,才是迎接有质量晚年生活的大前提。在锻炼孩子们独立人格的过程中,学校也会邀请老人到学校一起享用餐食,让老人们给孩子们讲述他们经历的故事,加深彼此的沟通。只有这样才能培养全社会共通的老人观和人生观。具备了这样的社会条件,老人们才能独立生活。”

  三十多年后的今天,日本的老龄化相比《燃烧未尽的晚景》成书时已经更为严重,但社会的养老意识和体系也在提高中。不可否认的是,随着人类平均年龄的增长,老人的尊严问题已经成为社会的重要课题。很多人的思维非常简单,认为有钱就能保障自己的晚年,却忽略了自身的观念、社会的观念与配套。这样的思维,无法保障晚年生活,举个最简单的例子,一个有钱老人在一个无良护工面前毫无尊严的事情并不少见,更不要说社会普遍存在的问题了。

  从这一点来说,《燃烧未尽的晚景》中的一段话不仅仅适用于当时,也符合当下:

  “大环境下,我们眼前一片繁荣,但只要稍微切换舞台,就能看到各类被异化的群体,他们深受各种打击。所有人都陷入一个巨大装置,努力把时间变为金钱,被强迫着,要更快、更有效率地活着,哪怕超越了身体极限,也不能浪费一分一秒。这种节奏让我们无法按照自然时间生活,过有生命力的生活。我们只觉得身心俱疲,不断被压榨着。外部世界看似华丽,内部却可怕地快速运转着,不断地把人卷入其中。不知所措的焦虑、充斥于心的空虚。”

  本文为澎湃号作者或机构在澎湃新闻上传并发布,仅代表该作者或机构观点,不代表澎湃新闻的观点或立场,澎湃新闻仅提供信息发布平台。申请澎湃号请用电脑访问。


 

相关新闻推荐

公司地址:山东省临沂市沂蒙国际财富中心

某某有限公司致力于XX业的发展,专业从事集中润滑系统的研究、开发、制造及销售,凭借公司强大的技术力量和经济实力,不断开发出具有国际先进技术水平的新产品。公司产品广泛适用于数控机械、加工中心、生产线、世界杯网址买球、世界杯网址买球、纺织、塑料、橡胶、矿山、冶金、建筑、印刷、化工、制药、铸造、食品等各行...

Copyright © 2022 世界杯网址买球 Reserved. ICP备********号-1 XML地图